Саботаж — это явление сложное, многоуровневое и многоплановое, требующее для его обработки не только богатого процессуального опыта, но еще и максимально емкого и развернутого представления о том, что это такое. Но прежде хочу обратить ваше внимание на то, что это явление представлено в социальных источниках крайне скудно, и это несмотря на то, что само слово «саботаж» используется в общественной жизни практически постоянно. Само по себе это явление находится под пристальным вниманием самых разных специалистов: политологов военных специальных служб, социологов, экономистов, промышленников, руководителей всех уровней, профсоюзных функционеров, психологов и даже медиков. Но несмотря на огромное количество внимания, уделяемого саботажу со стороны социума, почти ничего, кроме констатации наличия факта саботажа и трудно выполнимых рекомендаций по его предотвращению и преодолению, мы не обнаруживаем ни в социальных источниках информации, ни в психологических, ни в религиозных, ни в эзотерических. Создается впечатление, что этого явления как бы нет. И это неспроста.